حضرت آیت‎الله جوادی آملی، گفت: کسی که دین، نظام و انقلاب را نمی‎بیند و بیگانه را می‎بیند؛ این فرد کور ظاهری نیست، او حق را نمی‎بیند و باطل را می‎بیند، در قیامت نیز خداوند همین رفتار را با او خواهد داشت.

به گزارش شهرکریمه، حضرت آیت‎الله عبدالله جوادی آملی، در درس خارج تفسیر خود در مسجد اعظم در تفسیر آیات ابتدایی سوره مبارکه طور گفت: نقشه و مهندسی چهاردیواری بودن کعبه و چهاردیواری بودن بیت معمور و چهارگوشه و ضلع داشتن عرش برای اسما و صفات چهارگانه و عرش است که مهندسی عالم را بر عهده دارد و به همین دلیل کعبه و بیت معمور و عرش چهارگوشه است، «سبحان‎الله، والحمدلله و لا اله الا الله والله اکبر»، چون مبنای دین این چهار کلمه است، توحید خدا و تکبیر و نزاهت و حمد خداوند است، عالم روی این عناصر چهارگانه وابسته است، اگر عرش چهارگوشه دارد برای این‎که اوصاف کلی ذات اقدس اله چهار عنصر است، جهان روی توحید، تکبیر و تسبیح و تهلیل تکیه کرده است.

وی افزود: صدر این سوره نظیر سوره مبارکه ذاریات درباره تهدید کفار است و بعد هم تبشیر متقیان را ذکر می‎کند، این‎جا اول عذاب کفار را ذکر می‎کند و بعد هم نعمت بهشتی‎ها را در آیه ۱۷ ذکر می‎کند، بخش اول این آیه درباره تعذیب مکذبان است، سوگندهایی خورد و فرمود به خدا سوگند که عذاب خداوند واقع می‎شود، هیچ چیزی نمی‎تواند جلوی عذاب الهی را بگیرد، همه بنده و فرمان‎بر خداوند هستند، هر چه هستند سپاه و ستاد الهی هستند، فرض ندارد که ذات اقدس اله چیزی را ارائه کند و مانعی در نفوذ اراده ذات اقدس اله باشد، نه در حدوث و نه در بقا،‌ همه سربازان الهی هستند.

مفسر برجسته قرآن کریم ادامه داد: کی این عذاب اتفاق می‎افتد؟ می‎فرماید روزی که شما صحنه‎های عذاب را می‎بیند، آسمان‎ها و  زمین برچیده شده است، کوه‎های سنگینی و استقامت و ستبری خودش را از دست می‎دهد، اما این‎که کوه‎ها حرکت می‎کند و آن از اول هیچ بوده است، پیامبر اکرم(ص) فرمود مردم نیام هستند و وقتی بیدار شدند می‎فهمند که خبری نیست و چیزی نیست،‌ وقتی انسان بیدار شد می‎بیند که خبری نیست، برخی‎ها که اکنون بیدارند عالم را این‎گونه می‎بینند، صحرای محشر واقعیتی است که لاریب فیه است، نه انسان در آن خلاف می‎گوید و نه خلاف می‎بیند، آن روز هیچ ستمی نیست.

بازی همه نیازهای انسان را تأمین نمی‎کند

وی با اشاره به این‎که اگر کسی نور را به همراه خودش نبرد آن‎جا دیگر نوری وجود ندارد، اظهار کرد: آن روز هر کسی برای خودش نور می‎برد، فرمود اگر ما بخواهیم، آبروی کسی را حفظ کند، طرزی محاسبه او را انجام می‎دهد که بغل‎دستی‎اش هم نمی‎فهمد، در آن روز وای به حال کسی که آیات الهی را در دنیا تکذیب کرده است، مکذبان کسانی هستند که مشغول گفتن و خندیدن و مسخره کردن و با آبروی یکدیگر بازی کردن هستند، کارشان لعب و بازی است، لعب و بازی هم هیچ‎گاه انسان را سیر نمی‎کند چون اصلش لعاب است که به معنای آب دهان است که آب دهان هم هیچ‎گاه انسان را سیر نمی‎کند، بعد هم خسته می‎شود و می‎بیند که نیرو را از دست داده است و چیزی به دست نیاورده است و به دنبال بازی بوده است.

حضرت آیت‎الله جوادی آملی با تأکید بر این‎که انسان با بازی تأمین نمی‎شود، ابراز کرد: اگر کسی بخواهد با بازی زندگی را بگذارند همیشه کم می‎آورد و کم آورده است، آدم تشنه را با لعاب نمی‎شود سیراب کرد، انسان با بازی یک گمشده‎ای دارد، می‎بیند خسته شده و چیزی به دست نیاورده ولی بعد می‎بیند که دانشجو شد و چیزی کسب کرد، ممکن است کمتر هم تلاش کنند اما رهاوردی دارد و در روح و ریحان است، اگر کسی دنیا را به بازی گرفت و او را به بازی گرفتند همیشه کم آورده است و کم می‎آورد، عده‎ای با کوثر سیراب می‎شوند اما عده‎ای می‎خواهند با لعاب دهان خود، خود را سیراب کنند، همین‎هایی که در قیامت کور محشور می‎شوند می‎گویند خدایا ما بینا و شنوا شدیم.

وی خاطرنشان کرد: برخی‎ها به خداوند می‎گویند که چرا من را کور محشور کردی؟ خداوند به او می‎فرماید که من آیاتم را برای تو آوردم؛ اما تو نسبت به آن کور بودی و به همین دلیل کور محشور شدی، این کور یعنی این‎که بهشت و مؤمنان و نعمت‎های بهشت را نمی‎بیند، اما همین آدم جهنم و عذاب‎های جهنم را می‎بیند، آن فردی که مسجد و حسینه و حرم و دین و نظام و انقلاب را نمی‎بیند و بیگانه را می‎بیند او کور که نیست، او حق را نمی‎بیند و باطل را می‎بیند، در قیامت هم خداوند همین طور با او رفتار می‎کند، این همه مراکز دین بود و جاهای فساد را دیدی، در قیامت هم بهشت را نمی‎بینی و جهنم را می‎بینی.